Šiais įsakymais mylėti Dievą ir savo artimą grindžiami visi 613 Mozės Įstatymo įsakymų, ypač Dešimt įsakymų (Iš 20, 2-17; Įst 5, 6-21). Jahvės apreikštojo Įstatymo sudestiliavimą į du įsakymus išpranašavo dvi akmeninės Dekalogo plokštės (Iš 34, 1).

12:33 deginamąsias atnašas ir kitokias aukas: Rašto žinovas primena tai, kas dažnai kartojama Šventajame Rašte: moraliniai Dievo įstatymai yra viršesni už Šventyklos aukų įstatymus (1 Sam 15, 22; Jud 16, 16; Ps 40, 6-8; Oz 6, 6-8; Mch 6, 6-8). Užsimenama, kad priartėti prie Naujosios Sandoros karalystės reiškia atsitraukti nuo Senosios Sandoros šventyklos (12, 34). ● Levitų kunigystės valdoma aukojimo sistema nebuvo Mozės sandoros (Iš 19-24) dalis, bet buvo primesta izraelitams po to, kai jie garbino aukso veršį (Iš 32). Iš pradžių Mozės sandorą turėjo sudaryti tik dešimt įsakymų (Įst 5, 22; Jer 7, 22) ir vienintelė aukojimo ceremonija, per kurią izraelitai turėjo visiems laikams atsisakyti stabmeldystės skerdžiant tuos pačius gyvulius, kuriuos buvo pradėję garbinti Egipte (Iš 24, 3-8; Ez 20, 7-8). Tačiau aukso veršio epizodas Iš 32 įrodė, kad izraelitai vis dar buvo prisirišę prie savo stabų ir jiems reikėjo nuolatinės priemonės stabmeldystei iš tautos išnaikinti. Todėl į Mozės sandorą buvo įtraukti išsamūs kunigystę ir aukojimą reglamentuojantys teisės aktai kaip Jahvės (laikinas) šios bėdos sprendimas (Iš 25-31, 35-40; Kun 1-27).

Šaltinis: Curtis Mitch, "Įvadas į evangelijas", in: The Ignatius Catholic Study Bible: (San Franciskas: Ignatius Press, 2010), 89-90.