Evangelijos šaknis ir kilmė yra dieviška.

Laiško galatams aiškinimas, I, prie Gal 1, 1

Nuskuta dalį atvaizdo ant karališkos monetos.

Laiško galatams aiškinimas, I, prie Gal 1, 7

Paulius Laišką galatams pradeda nurodydamas, kas jį siuntė. Auksaburnis skiria du dalykus. Evangelija visiems žmonėms ateina iš Dievo, o Paulių, kaip apaštalą, Kristus pats pasiuntė. Komentatorius pastebi, kad Paulius pirmoje eilutėje mini ir Sūnų, ir Tėvą, prikėlusį Jėzų iš numirusių. Apaštalo įgaliojimas taip susiejamas su prisikėlusiu Kristumi, kurį jis skelbia Galatijos bažnyčioms.

Aiškindamas Gal 1, 7 Auksaburnis prisimena monetą su valdovo atvaizdu. Užtenka pašalinti dalį įspaudo, kad visa moneta taptų netikra. Galatams buvo siūloma priimti apipjaustymą ir laikytis tam tikrų dienų kaip būtinų sąlygų. Taip buvo keičiama žinia apie Kristaus malonę. Karaliaus įspaudo vaizdas leidžia paklausti, kieno darbą atpažįstame Evangelijoje ir kuo grindžiame žmogaus priėmimą į tikinčiųjų bendruomenę.

ST → NT. Auksaburnio valdovo atvaizdas ant monetos yra analogija. Aiškindamas Pauliaus pašaukimą, Auksaburnis cituoja Apd 13, 2. Toje pačioje misijoje Paulius seną pažadą protėviams sieja su Jėzaus prikėlimu (Apd 13, 32–33), kurį išpažįsta jau Gal 1, 1.

Ryšys su skaitiniais. Rengiantis kalbėti apie tikėjimą galima perskaityti Gal 1, 1 ir įvardyti, ką padarė Dievas, prieš vardijant, ko tikimasi iš žmogaus.

Šaltinis: Šv. Jonas Auksaburnis, Laiško galatams aiškinimas, I, prie Gal 1, 1 ir 7, XIX a. NPNF angliškas vertimas.

Šventadienis · 9 eilinis sekmadienis (C)